¿Qué significa justicia?

Texto del libro “El libro de tu justicia o cómo erradicar la rabia“.

GIUSEPPE VERDI BY PRECIADA AZANCOT

El diccionario asegura que justicia es “una de las cuatro virtudes cardinales (prudencia, justicia, fortaleza y templanza) que consiste en dar a cada uno lo que le pertenece”. Y “conjunto de todas las virtudes que hace bueno al que las tiene”. Y “lo que debe hacerse según derecho y razón”. Y “atributo de Dios por el cual ordena las cosas en número, peso y medida”.

Tal y como hemos visto ya, no hay cuatro virtudes cardinales, como se creía desde los Griegos, sino seis, ya que el ser humano posee, ya lo vimos, seis dimensiones o estructuras con sus correspondientes seis emociones especializadas en el funcionamiento de cada una de ellas, y que todas ellas son virtuosas. Éstas son el miedo, la tristeza, la rabia, el orgullo, el amor y la alegría. Para exlorar a fondo las dos primeras –el miedo y la tristeza-, recomendamos leer los libros “El libro de tu seguridad o cómo hacer retroceder el miedo” y “El libro de tu desarrollo o cómo eliminar la tristeza“. En este momento estamos arrancando la investigación sobre la tercera: la rabia. Yo denuncio, además, esta definición por machista: se han sacado, de entre todo el abanico de virtudes que surgen de cada estructura y emoción, las más masculinas. Y doy como ejemplo que, en el miedo y la seguridad, ya hemos visto que surgen virtudes como la solidez, la ética, la fiabilidad, la prudencia, la defensa, la consecuencia, la constancia y, sobre todo, la armonía. ¿Por qué enfatizar una sola, y no la más grande, porque remite más a lo masculino?

En cuanto a la tristeza, ya hemos visto que asegura la inteligencia, la sensibilidad, la compasión, el desarrollo, la comunicación y, sobre todo, la claridad. ¿Por qué olvidar todas esas dimensiones que confieren las correspondientes virtudes?

Definir la justicia como “el conjunto de todas las virtudes que hace bueno a quien las tiene” es aún más liante. En efecto, la bondad es función de otra emoción absolutamente distinta de la rabia: el amor. Nada que ver. Si al menos se hubiera escrito “el conjunto de todas las virtudes que hace justo a quién las tiene”, hubiera quedado hueco y a la espera de ser rellenado por las correspondientes virtudes, pero más acorde. Ser justo no nos convierte en buenos, nos convierte en justos.

En cuanto a definir la justicia como “lo que debe hacerse según derecho y razón” equivale a instituir las relaciones de fuerza, vicio de todo el derecho actual, y peca de ingenuidad por otro lado sobre la fuerza de la razón.

La que se refiere a dar a cada uno lo que le pertenece, tampoco me parece justa. Porque es muy limitativa y reductora, a más de generadora de conflictos. Veréis: si me vas a dar lo que ya me pertenece, yo no me sentiría en justicia sino en seguridad. Así dejaría de tener miedo, pero nunca dejaría de tener rabia. Porque un ser humano que cree en la justicia, espera de los justos que le den un marco, un techo lo suficientemente alto para poder conquistar todo lo que le podría pertenecer, no sólo lo que ya le pertenece. Pues conservar lo que ya es tuyo no es función de la justicia sino de la seguridad, como ya vimos durante una docena de sesiones anteriores muy densas y profundas.

En cuanto a lo de Dios, eso ya me indigna, porque no sólo “ordena” –lo que sería función de la seguridad- sino que reparte, denuncia, reacciona, y miles de cosas más que dependen de la justicia, no sólo una de ellas. Pero prefiero dejar este tema pues, según nuestra costumbre, terminaremos por él. Simplemente denunciar que presenten a Dios como un burócrata del partido comunista. O como a una criada del sistema capitalista.

Entonces ya vemos que la definición misma actual de justicia es injusta.

¿Cómo definiría la justicia? Como la garantía de poder desenvolverse libremente sin auténticos motivos de rabia. Esta definición puede chocar porque asocia rabia y justicia como un todo indisociable y atribuye a la rabia el ser el medidor de la injusticia. Es una definición más radical y comprometida que las anteriores.

Pues veamos: ¿ No es cierto que la injusticia es lo más indignante, lo que más rabia debería suscitar? Porque a estas alturas ya nadie nos podría convencer que, de faltar todo el resto consignado por las definiciones anteriores, las oficiales, sería una auténtica causa de miedo, no de rabia. Pues nos faltaría la seguridad mínima. Y la justicia, nosotros ya lo vimos y demostramos claramente, tiene su base en la seguridad primero y en el desarrollo después. En efecto nadie nos va a poder convencer a estas alturas de que los motivos de inseguridad, es decir, el que nuestra integridad esté amenazada, sea causa de rabia, sino de miedo. Y en una sociedad así lo que convendría es cerrarse a ella, apartarse de ella, y prohibirla. Y esta es, ya lo vimos, la función del miedo. No de la rabia. Y, sobre la base de una sociedad segura, se puede erigir una sociedad desarrollada, es decir, sin motivos de tristeza. Porque una sociedad subdesarrollada no ha de inspirar rabia, sino tristeza, ya que ésta nos permite analizar, comunicar y encontrar soluciones que eliminen el subdesarrollo. Y ya vimos que nuestras sociedades ricas son muchas veces las más subdesarrolladas. Ya no podrían engañarnos con el soborno de creer lo contrario al hacernos confundir razones de miedo y de tristeza con motivos de rabia. Porque, ya lo vimos de manera inobjetable en nuestras dos andaduras anteriores, la inseguridad es motivo para prohibir, apartar, no se discute ni se negocia con eso: se niega el derecho a existir a sociedades así. Pues la base de nuestras necesidades es la seguridad, y esta ya nos es inalienable, y debería serlo en el mundo. Y, también lo demostramos, la seguridad es la única base posible del desarrollo, entendiendo por éste la eliminación de los motivos de tristeza. Ya no caeremos en la trampa de invertir el orden de las cosas, el orden interior y natural del ser humano, ya no caeremos en la trampa de dialogar y negociar sobre bases falsas. Y, también lo vimos y lo demostramos, el desarrollo es la base, la única base posible de la justicia. Y no al revés, como siempre nos habían hecho creer. Retroceder en la secuencia natural innata y natural en el orden de lo humano nos debería hacer gritar “¡Así no!” ; mientras que avanzar, plantearnos el tema de la justicia sobre la base del desarrollo nos debería hacer responder “¡Así sí!”. Y afirmo que la rabia auténtica no se limita a decir lo que no, sino a indicar lo que sí. “¡Así no …así sí!” sería la expresión de la rabia sana, normal, innata.

Y ¿cuales son las cosas que me inspiran rabia? La injusticia, la mentira, la inversión del orden, la acusación al inocente, la manipulación. Y como las definiciones de justicia ya mienten, invierten, acusan, manipulan -con miedo, con culpa y soborno- y acusan, qué queréis que os diga, a mí ya me dan mucha rabia. Tanta que me niego a seguir avanzando si no aclaramos, y de manera unánime, dicho punto de partida. Este es mi primer manifiesto.

Preciada.  Lunes 14 de junio del 2004.

Todos los personajes aparecidos en este texto son personajes de ficción fruto de la imaginación de la autora del libro , Preciada Azancot. “El libro de tu justicia o cómo erradicar la rabia“.

Enlaces sobre justicia:

Wikipedia

Potencia ante la crisis

Por Preciada Azancot

EL MURO DE LA ESPERANZA BY PRECIADA AZANCOT - DETALLE

 

 

 

La crisis económica mundial actual que se extiende a nivel planetario, no es, contrariamente a lo que nos dicen la mayoría de los políticos, transitoria. No sólo no pasará ni se aliviará durante los próximos siete años, sino que se agravará. Y se puede considerar como la más seria y profunda ocurrida desde hace dos siglos, pues corresponde al derrumbamiento definitivo del sistema socio-político y económico que rigió el mundo desarrollado durante esos últimos dos siglos.

En efecto, tras el derrumbe del sistema comunista y de las ilusiones de tibieza sociales, que revelaron su inoperatividad pero correspondieron a filosofías y necesidades legítimas de los seres humanos, estamos asistiendo ahora el derrumbe del sistema liberal y capitalista en su totalidad. Y ello, por la más legítima e inevitable de las aspiraciones del ser humano del tercer milenio: la de construir un NUEVO HUMANISMO tan o más profundo de lo que significó en su tiempo y lugar el Renacimiento. Vale decir que este derrumbe de un sistema periclitado, injusto y trasnochado, que si bien significó notabilísimas conquistas, es, aunque traumático y doloroso, sano y benéfico. El problema está en encontrar soluciones y opciones que conciten la mayor unanimidad posible, que no hagan víctimas innecesarias –y toda víctima lo es-, y que aporten un florecimiento revolucionario aunque pacífico de los valores, instituciones y culturas del planeta. Y creemos sinceramente que el MAT (www.mat21.net), ciencia del Dirigente del siglo XXI, los tiene. Generosamente y para todos.

El ser humano del tercer milenio, y la sociedad que él construya, necesita seguridad no limitada a lo indispensable material, sino a la esencial, es decir, extendida al autoconocimiento y al diagnóstico de la toxicidad ajena que pueda representar una amenaza a su integridad. Necesita desarrollo, extendido a la multiplicación nutritiva de opciones centradas sobre la motivación libre a la recuperación de las competencias, talentos y vocaciones de los seres humanos y de las organizaciones que crea. Necesita justicia radical extendida al liderazgo de los mejores, basado sobre valores que posibiliten el final de las desigualdades sociales y de género. Necesita estatus basado en la valoración y reconocimiento de la potencia creadora y transformadora del hombre y de la mujer, tanto en arte, ciencia o creación de sistemas socio-políticos nuevos. Necesita sentido de pertenencia que signifique un espacio seguro donde cada cual pueda ser uno mismo a la vez que favorezca que los demás también lo sean. Necesita plenitud porque busca y encuentra verdad el liberta y en paz entre los hombres. Y ya que el viejo mundo se derrumba, al menos aprovechemos para construir algo mejor y más duradero.

El MAT nos demuestra (ver artículo “Una inversión segura”) que el 98% de los seres humanos están de espaldas a su talento y a su vocación verdaderos y funcionan al 20% de su potencia innata, es decir, la energía transformadora que traía cuando era un bebé de un día. Y muestra cómo recuperar sus potenciales sin dolor, sin agobio, placentera y científicamente. Propone detectar y recuperar los valores innatos sobre los cuales construir la sociedad del futuro: UNA BIO-GERENCIA a imagen y semejanza de sus más altos potenciales y valores interiores.

Hoy estoy sola y soy feliz

Artículo publicado en Grupo de Facebook: A million reasons to be happy

Joven by Preciada Azancot

HOY ESTOY SOLA Y SOY FELIZ

Es evidente que cuando estamos con amigos o con un amor, con nuestros hijos o nietos, somos felices. ¡Así, cualquiera! Pero hoy os voy a contar, ya que este grupo busca el millón de razones para ser feliz, cómo y porqué también la soledad es fuente de felicidad, siempre y cuando no sea una soledad defensiva, sino elegida. La soledad defensiva nos convierte en lobos heridos lamiéndose las llagas. Nos encontramos sin soledad, sin centro, sin serenidad, encerrados en la paranoia y en la avaricia, pues si nos han herido una vez, u otra vez, manchamos nuestra mirada sobre el mundo con la presunción de culpabilidad sobre todo aquel que podría acercarse. Pero cuando la soledad es elegida, es PARA nosotros, es un regalo de tiempo y espacio para disfrutar, desplegarse, entrar en intimidad consigo, mimarse, cuidarse, disponer del espacio y del tiempo propio para hacer y ser todo lo que incrementa nuestra felicidad. No es un soledad CONTRA el otro, contra el mundo, no es despecho sino ofrenda. Y por ello es fuente de felicidad. Así nos preparamos, en ella, para cuando elegimos salir de ella, para estar aún mejor que lo muy felices que somos estando solos. Y por ello nuestras elecciones de amigos, parejas, grupos sociales se hace cada día con mejor criterio. Y con un resultado de más felicidad.

Preciada Azancot.

EMOCIÓN NO ES EL “TODO VALE”

Artículo publicado en el Grupo de facebook: Psicólogas/os de FaceBook – 06-2008

Emoción no es el “todo vale”:
Está más que comprobado que cuando una emoción nos domina, nos saca de nuestro centro, nos desboca, es que esa emoción es falsa. Desde la escuela de Eric Berne existe la noción de emoción auténtica y de rebusque (emoción falsa). Una emoción es auténtica, desde el Análisis Transaccional, si corresponde en calidad, intensidad y duración al estímulo que la provoca. Y cuando esa emoción es auténtica, dura tan sólo el tiempo en que es eficaz y crea empatía y bienestar. Por ejemplo el miedo crea bienestar cuando nos pone en seguridad, la tristeza cuando nos hace pensar en buscar opciones para emplazar una pérdida que lamentamos, así como la rabia es sanadora cuando detecta, reaciona y denuncia la mentira y la manipulación. Sin embargo, tanto el miedo, la tristeza o la rabia eran consideradas emociones “negativas”. Y el orgullo puede ser destrutor cuando es falso y se manfiesta como soberbia; el amor es destructivo y falso cuando nos lleva al suicidio por un desengaño y la alegría es destructiva si nos hace invadir y violar sacralidades ajenas, o hacer promesas entusiastas que luego no cumplimos. Sin embargo el orgullo, el amor y la alegría eran consideradas emociones “positivas”.

Por eso era necesario dar una DEFINICIÓN objetiva y operativa para detectar cuando una emoción es auténtica y cuando es falsa. Pues si es auténtica, es eficaz y dadora de bienestar y si es falsa es siempre destructiva, aunque nos arrebate y nos cree una euforia temporal. El MAT (www.mat21.net) aporta luz sobre ese tema fundamental y nos muestra cómo y porqué no basta sentir una emoción para que ésta exista como tal. El MAT nos aporta, entre otras muchas cosas, una verdadera ingeniería emocional de la estructura, ya no cuatridimensional (como se creía desde la Grecia antigua) sino sextidimensional humana. Emoción es energía innata especializada en el perfecto funcionamiento de una de nuestras seis estructuras. Por eso hay sólo seis emociones válidas. No es el “todo vale” como podría deducirse de la Inteligencia emocional.

Preciada Azancot.

 

LIBERTAD ES ALEGRIA Y ES VERDAD

Artículo publicado en el Grupo de facebook: FREE SPIRITS - 05-2008

Libertad es Alegría y es Verdad

by preciada azancot

El MAT (www.mat21.net), que descubre la ingeniería emocional de la estructura sextidimensional humana, determina que, de las seis emociones básicas humanas (miedo, tristeza, rabia orgullo, amor y alegría), sólo la alegría auténtica, definida como la capacidad innata de fluir en libertad, de quitarnos pesos muertos de encima y de encontrar verdad, es la garante de nuestra libertad. La alegría de estar en este mundo con inocencia y autenticidad, abre toda la energía, potente y veloz como la luz misma, para encontrar y mantener la libertad. Y no sólo en el ser humano, pues pensamos que la primera energía -creada o evolucionada, poco importa-, la primigenia, la que da lugar a todas las demás, es justamente la alegría. La función principal de la alegría es la de sostener y guiar nuestro espíritu, definido como la “certeza de encontrar verdad”. Y la verdad jamás se encuentra en los dogmas, en las obediencias, en las nostalgias, en la soberbia. Sólo puede nacer de la libertad. De allí nacerán todas la verdades, una por cada ser humano, y todas confluirán hacía más infinito, más alegría, más verdad. Y sólo nos sentiremos hondamente seguros, armónicos, si jamás nos atrevemos a silenciar la verdad de nadie, por más extraña que nos parezca, pues eso es libertad.

Preciada Azancot.

¿Cuántas veces lo dimos todo para nada?

Artículo publicado en el Grupo facebook Donate Organs to save lives

By Preciada Azancot

¿Cuántas veces hemos dado confianza, dinero, tiempo, espacio, para sólo cosechar vacío e ingratitud? ¿Y cuantas veces, por ello, nos hemos sumido en la creencia -siempre falsa- de que en el mundo no podía haber justicia para nosotros, ni personas que pudieran amarnos como nosotros hemos amado? Muchas veces; demasiadas veces tal vez. Pero la vida es preciosa, y para los que no abandonan su fe en la dignidad, en el amor, en la verdad, la vida sigue y se termina siendo feliz, aunque sea a solas. Y ahora, existe una manera de ser feliz para siempre, más allá de nuestra vida, siempre corta, y es entregando amor de verdad, porque amor de verdad es entregarlo todo sin esfuerzo, sin nunca tener la sensación de hacer esfuerzos. ¿Y qué hay más precioso que entregar tus ojos, tu corazón, tus órganos vitales, tus huesos, tu piel a quien carece de ello y desea perpetuarte durante su vida entera y jamás olvidarte?

Y, lo más precioso de ello, es que ese amigo, ese heredero real tuyo, jamás te conocerá, ni se sentirá culpable de no decirte “gracias” si algún día, tú en él, te has hecho tan él que se olvidó de ti. Pero te ha devuelto a la vida en él. Esto no es mera compasión, es amor. Sólo amor.

Preciada Azancot.

No sólo Inmortalidad, sino Inmanencia, Astralidad, Ubicuidad, Eternidad e Infinitud, mañana.

Publicado en el grupo de facebook:Transhumanists – 06-2008

No sólo Inmortalidad, sino Inmanencia, Astralidad, Ubicuidad, Eternidad e Infinitud, mañana.

El hombre del mañana nació ya con el siglo XXI. Sin ir más lejos, mis propias investigaciones con el MAT (www.mat21.net) arrojan resultados, que no meras especulaciones, muy esperanzadores. Y el hecho de que estemos seguros, nosotros, los pioneros del mañana, de nunca verlo ni vivirlo en lo personal, en vez de desanimarnos, nos alienta más a seguir investigando y abriendo caminos. Es algo así como donar nuestros órganos vitales para después de nuestra muerte, pues es la ilusión de vencer las limitaciones del hoy en nombre del amor y de la gratitud por haber vivido en una era de transición entre el ayer y el mañana. Es decir, gratitud por haber vivido a secas, porque el homo erectus también estaba ya viviendo en una era de transición como la de hoy.

Todo lo que el ser humano sea capaz de concebir, le pertenece, no cómo atributos de la divinidad como siempre creyó, sino como atributos propios aún no desarrollados. Y también como proyectos obedientes de un Designio superior que lo creó a Su imagen y semejanza ¿porqué no?

Hablar de estos seis atributos del hombre y mujer del mañana, que ya gestamos hoy, sería demasiado largo, y para ello están publicados ya 17 libros disponibles sobre el MAT, pero únicamente para abrir boca, podemos arrojar conclusiones sobre los resultados de nuestras investigaciones sobre la ingeniería emocional y sensorial de la estructura sextidimensional humana:

-LA INMORTALIDAD depende de nuestra Mente y está nutrida por nuestra tristeza auténtica definida como la capacidad innata de percibir la pérdida temporal o definitiva de algo vivo y valioso para buscar opciones que conserven y desarrollen el bienestar inicial. El día en que seamos capaces de saber los Qué de todo, es decir las causalidades, con total claridad, y que seamos aptos a buscar opciones inteligentes, sensibles y compasivas que eliminen las causas de la pérdidas del bienestar, habremos alcanzado la Inmortalidad, pues nada vivo moriría ya que seremos capaces, no solo de reparar lo dañado sino de adelantarnos, con extrema sensibilidad, a las posibles pérdidas. Por ello definimos la inmortalidad como” lo siempre disponible”.

En otro artículo desarrollaremos el contenido MAT de la inmortalidad a nivel filosófico y conductual, pues eso está ya en nuestras manos actuarlo hoy y, más adelante desarrollaremos nuestras conclusiones sobre los cinco otros atributos del mañana en la raza humana evolucionada.

Preciada Azancot.

P.D. Interesante comentario de Pierre. Mil gracias. Os animo a leer lo que no envía y a comentarlo: La Contra de La Vanguardia, entrevista a Raimon Panikkar.

ENCONTRAR VERDAD: EL PRECISO ARTE DEL ESPÍRITU (II)

Preciada Azancot

La ciencia es esencia del arte y quintaesencia de la espiritualidad.

 

 

La ciencia es esencia del arte y quintaesencia de la espiritualidad. De esta forma el mundo estaría al derecho. Pero cuando la ciencia parte de la creencia o prejuicio dogmático que niega la valía y el fermento de la certeza de encontrar verdad, como definición misma de la espiritualidad, y se aboca a situar su falso “estatus de mente inteligente” en negar la trascendencia como finalidad misma de la ciencia, cae en la necrofilia. Cuando el arte se aboca a una fuga hacia adelante, cortada de su función esencial que es encontrar la esencia del ser, crear y crecer en el orden de la creación, que es perfecto y de sobrecogedora belleza, y sólo plasma el desamparo de un mundo que niega al genio porque lo teme y proyecta en él su propia esquizofrenia cortada del valor y de la dignidad de querer ser lo que se ES y del fluir de la vida, cae en el mimetismo mercantilista y reificado, se vuelve piedra tosca y perecedera, que no filosofal. Cuando la espiritualidad honda brilla por su ausencia y se empeña en llamar Dios a mitos arcaicos arquetipales que asientan el poder de castrar y de someter el espíritu libre del ser humano, poniéndoles pruebas incesantes y exiliando la plenitud a un cielo vacío y que siempre retrocede, cae en el oscurantismo, en la brujería que se auto-maldice y en la magia mistérica e histérica que sacraliza la psicopatía. Entonces sí podemos decir que la sociedad está muy enferma. Y que el ser humano está muy solo.

ENCONTRAR VERDAD: EL PRECISO ARTE DEL ESPÍRITU

ENCONTRAR VERDAD: EL PRECISO ARTE DEL ESPÍRITU

Preciada Azancot

A propósito de la función principal de la rabia, la de gestionar un cuerpo sano libre de mentiras, como sabéis, ésta se encuentra, siempre trabajando en equipo con su opuesto complementario, la alegría, que nos sirve para encontrar más verdad. Voy a entregaros, por partes sucesivas, un aporte personal a temas muy complejos y hasta ahora, muy oscuros:

 

Cuando el espíritu nos guía, no hay pérdida posible, por más complejas que sean las preguntas existenciales que el ser humano se plantee. Cuando se niega la existencia o la valía del espíritu, no hay luz posible y todo se vuelve confuso, desordenado, inasible, incoherente y de formulación irritante cuando no soporífica. Pero lo más difícil que existe es encontrar la verdad desnuda. La verdad siempre se ha buscado por tres caminos: por la ciencia, por el arte, y por la espiritualidad. Tres caminos separados y enfrentados que hoy intentamos unir, reconciliar y unificar. Pero esta tentativa podría tener un resultado igualmente frustrante, pues todo puede quedar en buenas intenciones, porque nos olvidamos que no somos elementales, sino complejos, que tenemos siete dimensiones, y no cuatro como siempre se creyó desde los Griegos Antiguos antes del MAT, y que ninguna de ellas puede vivir fuera de la verdad, ni, mucho menos, de espaldas a ella, en la mentira.

 

Tenemos la mitad de nuestro ser –nuestro yo masculino interior- que necesita elevarse y encontrar más verdad, y la otra mitad – nuestro yo femenino interior- que necesita anclarse en esa verdad hasta hacerla carne y elevarse mejor, con más fuerza y potencia. Y es de la confusión de cada una de esas partes entre sí, y, más aún, del divorcio sexista, dogmático y religioso entre las dos, que nacen casi todos los males de los hombres.

Respuesta a vuestros comentarios

Respuesta a vuestros comentarios sobre la rabia MAT

 

Ante todo y después de todo, gracias, amigo Olivo, amigo Junquillo, amigo Peluche y amigo Relojero –suerte que tiene una, rodeada de hombres por los cuatro costados-, por vuestros fabulosos comentarios.

Puestos a mirar atrás, ya que es la tónica de vuestros manifiestos, y tomando el riesgo de convertirnos en estatuas de sal, y antes de irme a París a tomar un baño de juventud cerca de mi gran hermanito Promotor, he de recordar también: y sí, para mí la rabia no sólo era tabú sino paralizante, tan así que, además de jamás expresarla, no movía mi cuerpo, ya que algo en mí –¿el MAT ya?- me juraba por mis muertos y los vuestros, los de las tres culturas, que si movía un solo vello de mi rostro o de mi cuerpo ante las mentiras, manipulaciones o agresiones, era niña muerta. Y no porque haya sido pegada, ni regañada una sola vez en mi vida, sino por ese atavismo de raíces que, como mujer, como Sefardí, como habitante minoritaria en un país hiper musulmán, y, también y sobre todo como terrícola, me llevaba a estar segura de que podía considerarme una destructora más. Y como siempre opté, como Reactivadora, por voltear el cuchillo contra mí y buscar desesperadamente razón y razones a quién abusaba de mi ingenuidad, pos eso….. movimiento cero. Por eso inventé el MAT, que es el punto cero.

Y es sólo ahora, a los 64 años cronológicos –porque mejor no confesar los reales como creación creciendo-, que espero con impaciencia el lujazo de los lujazos, dos veces por semana: a mi irresistible entrenador personal que me reveló, sí, cual Moisés bajando del monte Sinaí, que tengo cuerpo y que lo amo.

Y, mirando hacia le futuro, que es lo único que está en mis manos, arbolo como medalla -y muy olímpica por cierto-, en estas fechas de laureles principescos y asturianos-, el haber elegido España para entregarle -¡Dios, desde hace 23 años ya!- el MAT como primicia, pues en mis libros emocionales, España se llama Roberto.

Y espero de mi cuerpo, más respuestas a esa decisión- que me mantiene aquí, siempre por un año más- y todas sanas y todas buenas.

Os quiero, Chicas, ya podéis entrar, que los chicos han desplegado vuestra alfombra, roja pues es el color de la rabia; os leeré desde Paris.

Hasta la semana próxima,Preciada.

P.D. un chistecito de despedida: Se encuentran dos amigos por la calle y comentan:- ¿Sabes que se murió Enrique?- ¿Sí? No me digas ¿y de qué murió?- De cataratas.- ¿Lo operaron?- No, lo empujaron. Y, al otro extremo, en la alegría mi amado Fritz Perls decía: No empujes el río, porque fluye solo.